DIỄN VĂN VU LAN

DIỄN VĂN VU LAN Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Duyên Khởi Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát Kính bạch …………………., kính thưa ban đại diện phật giáo huyện tánh linh các cấp chính quyền địa phương sở tại cùng các nam nữ phật tử gần xa có mặt trong buổi lễ hôm nay. Hằng năm cứ mỗi độ thu về là báo hiệu một mùa vu lan báo hiếu lại trở về trong lịng mọi người con phật. bởi vì ý niệm tri ân và báo ân luôn dẫn đầu trong nền tảng luân lí đạo đức dân tộc Việt Nam Ngày lễ Vu lan nói theo nhà đạo là ngày Tự tứ của chúng Tăng. Chữ Tự tứ nói đủ là Tự tứ thỉnh, nghĩa là thỉnh cầu những bậc trưởng thượng chỉ dạy mọi lỗi lầm cho mình. Những lỗi lầm đó hoặc là các ngài thấy, các ngài nghe, cho đến chưa thấy, chưa nghe mà chỉ nghi thôi cũng cứ chỉ. Nếu mình thấy đó là lỗi thật thì mình thành tâm sám hối chớ không dám cãi, không dám bỏ qua. Bởi vậy nên ngày này chư Phật rất vui vì thấy chúng đệ tử có tâm hồn phục thiện, biết cải hối những lỗi lầm. Do đó, cũng gọi là ngày Phật hoan hỷ. Đó là ý nghĩa thứ nhứt. Ý nghĩa thứ hai, ngày này là ngày gợi lại lòng hiếu thảo của người con Phật. Bởi vì theo tinh thần kinh Vu Lan, ngày rằm tháng Bảy chính là ngày Tôn giả Mục Kiền Liên tìm thấy mẹ đang sinh trong kiếp ngạ quỷ khổ đau, mà tự bản thân Ngài cứu không được. Ngài mới nhờ Phật chỉ dạy phương pháp cứu độ mẹ. Nhân đó Phật dạy: Muốn cứu mẹ thoát khỏi tai ách, phải nên cúng dường chư Tăng. Nhờ lực gia trì của chư Tăng, phụ giúp cho mẹ Ngài chuyển đổi tâm ác, thoát khỏi kiếp ngạ quỷ. Với lòng thành kính của người con thảo, Ngài đã thực hiện đúng những lời Phật dạy và mẹ Ngài cũng thoát khỏi kiếp ngạ quỷ. Chính nhờ lòng thành đó mà đến rằm tháng Bảy là ngày Tự tứ của chúng Tăng, Phật dạy chúng ta nên cúng dường chư Tăng, nhờ chư Tăng phụ lực mà thân mẫu trong nhiều đời được siêu thăng. Nên ngày này còn gọi là ngày Báo hiếu. Trong mùa này, mỗi Phật tử chúng ta nhớ lại công ơn cha mẹ sinh thành nuôi dưỡng cực khổ, cho nên chúng ta nhờ sức chú nguyện của chư Tăng, nếu cha mẹ có sa vào đường khổ thì nhờ phúc đức này được thoát khỏi. Còn nếu cha mẹ không đi trong đường khổ thì nhờ phúc đức này mà được tăng trưởng thiện căn. Nếu cha mẹ hiện tiền cũng nhờ đó mà tăng trưởng tuổi thọ và phát tâm Bồ đề. Đó là ý nghĩa báo hiếu của người con Phật. Bởi vậy ngày Vu lan còn có tên là ngày xá tội vong nhân. Đó là ngày tha thứ mọi lỗi lầm, ngày mà mọi người đều ăn năn, xin cải đổi sám hối, mong các vị lớn tha thứ cho. Nhờ ý nghĩa tha thứ những lỗi lầm đó nên cũng chính ngày này chư Tăng, Ni thành tâm cầu nguyện cho các vong nhân được khỏi những kiếp khổ đau. Kính thư quý vị, Theo thế gian, hiếu thảo với cha mẹ là lo đủ mọi thứ, nào là cơm ăn, áo mặc, giường chõng, thuốc men… nhưng có người nào lo mà cha mẹ khỏi chết không? Dù nuôi kỹ cách mấy rồi chết cũng phải chết. Theo tinh thần đạo Phật, chúng ta không chỉ có mặt ở một đời này mà còn có mặt ở vô số kiếp về trước và sau nữa, nên mất thân này sẽ mang thân khác. Do đó nếu ngay thân này không biết làm lành thì e rằng đời sau sẽ đọa những đường khổ. Bởi vậy người tu phải làm sao thức tỉnh cha mẹ hướng về con đường lành, để cho cha mẹ có mất đi thì sẽ được hạnh phúc, an vui trong những đời sau. Với truyền thống người Việt Nam ta, hiếu thảo là một điều rất thiêng liêng, rất cao cả. Ai biết hiếu thảo với cha mẹ thì mới có thể là một con người tốt ở trong xã hội. Cho nên hiếu thảo là một nền tảng đạo đức rất cần thiết. Công cha nghĩa mẹ cao vời Nhọc nhằn chẳng quản suốt đời vì ta Nên người, ta phải xót xa Đáp đền nghĩa nặng như là trời cao. Cho nên người Phật tử khi nghĩ tới công ơn cao siêu vời vợi của cha mẹ, chúng ta phải hết lòng hết dạ đền đáp. Nếu không đền đáp được nhiều ít ra cũng năm, mười phần chớ không thể nào chúng ta bỏ mặc cha mẹ ra sao thì ra, đó là không biết đạo nghĩa. Trong đạo Phật thường nhắc nhở, trong năm tội ngũ nghịch thì tội bất hiếu với cha mẹ là đầu. Bởi vậy muốn thành một người tốt đối với xã hội, trước hết chúng ta phải là người con hiếu thảo với cha mẹ. Do biết thương cha mẹ nên mình không đánh lộn, cãi lộn, hút thuốc, uống rượu, làm những việc hư thân khiến cha mẹ buồn. Nhờ thế mà mình thành một người tốt trong xã hội. Thế nên hiếu thảo là bước đầu để xây dựng gia đình tốt đẹp, xã hội văn minh, quốc gia cường thịnh. BÁO HIẾU có nhiều cách nhưng không ngoài hai phương diện là vật chất và tin thần. Báo hiếu về vật chất: người phật tử phải hầu hạ tôn thờ, hay làm các việc nhọc, săn sóc miếng ăn thức uống, áo quần chiếu giường, chỗ nghỉ ngơi. Không để cha mẹ thiếu thốn, lo nghĩ. Mặt khác, Người phật tử khi báo hiếu không nên quá chiều theo ý muốn của cha mẹ mà tạo những nghiệp dữ như sát nhân, hại vật gây tội lỗi để làm cho cha mẹ được sung sướng trong vật chật. Làm như thế không phải là báo hiếu mà là bất hiếu. Vì đã gây Tạo tội lỗi thêm cho cha mẹ và chính mình. Vả lại, báo hiếu về vật chất, dù đầy đủ mấy đi nữa cũng chẳng qua chỉ làm cho cha mẹ được vui vẻ thõa mãn trong một kiếp hiện tại mà thôi. Cái vui vật chất là vui giả tạm, vui trong vòng sanh tử luân hồi. Vậy sự báo hiếu về vật chất chưa phải là đầy đủ. Báo hiếu về tin thần: người phật tử phải tiến liên một bước nữa là báo hiếu về tinh thần. Báo hiếu về tin thần là làm sao cho tin thần cha mẹ được nhẹ nhàng, cao thượng và đi dần đến chỗ giải thoát. Phật tử phải khuyên cha mẹ tin nhân quả, tội phước và quy y tam bảo, bố thí, phóng sanh, niệm phật làm các việc lành, giử giới và tu nhân giải thoát. Có như thế thì không những trong hiện tại cha mẹ được yên vui thanh tịnh mà đời sao cũng được nhiều phước báu, và sinh trong cảnh giới sáng sủa nhẹ nhàng. Có như vậy chúng ta mới thực sự là một người phật tử. Con người con hiếu thảo, báo hiếu công ơn sanh thành dưỡng dục của cha mẹ trong muôn một được. Bởi vì vậy: Những ai còn mẹ còn cha Hãy lo báo hiếu kẻo mà ăn năn. Trước khi dứt lời, kính chúc chư tôn đức tăng cùng quý liệt vô lượng an lạc Nam mô đại hiếu mục kiền liên bồ tát ma ha tát.