ALBERT EINSTEIN (1879-1955)

TÔN GIÁO TƯƠNG LAI SẼ LÀ TÔN GIÁO TOÀN CẦU, VƯỢT LÊN MỌI THẦN LINH, GIÁO ĐIỀU VÀ THẦN HỌC. TÔN GIÁO ẤY PHẢI BAO QUÁT CẢ PHƯƠNG DIỆN TỰ NHIÊN LẪN SIÊU NHIÊN ĐẶT TRÊN CĂN BẢN CỦA Ý THỨC ĐẠO Ý, PHÁT XUẤT TỪ KINH NGHIỆM TRỌNG THỂ GỒM MỌI PHƯƠNG DIỆN TRÊN, TRONG CÁI NHẤT THỂ ĐẦY Ý NGHĨA, CHỈ CÓ ĐẠO PHẬT ĐÁP ỨNG ĐỦ ĐIỀU KIỆN ĐÓ. NẾU CÓ MỘT TÔN GIÁO NÀO ĐƯƠNG ĐẦU ĐƯỢC MỌI NHU CẦU CỦA KHOA HỌC HIỆN ĐẠI THÌ ĐÓ LÀ PHẬT GIÁO. PHẬT GIÁO KHÔNG CẦN XÉT LẠI QUAN ĐIỂM CỦA MÌNH ĐỂ CẬP NHẬT HÓA VỚI NHỮNG KHÁM PHÁ MỚI CỦA KHOA HỌC. PHẬT GIÁO KHÔNG CẦN TỪ BỎ QUAN ĐIỂM CỦA MÌNH ĐỂ THEO KHOA HỌC VÌ PHẬT GIÁO BAO GỒM CẢ KHOA HỌC CŨNG NHƯ VƯỢT QUA KHOA HỌC. TÔI LÀ NGƯỜI KHÔNG TÔN GIÁO. NHƯNG NẾU CÓ TÔN GIÁO THÌ TÔI PHẢI LÀ MỘT PHẬT TỬ. VÌ, NHỮNG GÌ TÔI HIỂU BIẾT BÂY GIỜ THÌ MẤY NGÀN NĂM QUA KINH PHẬT ĐÃ NÓI HẾT RỒI.