Điểm đến

Điểm đến Một vị Tăng mơ màng về những nhân cách tuyệt vời, huyền nhiệm, thì nhân cách tuyệt vời, huyền nhiệm là điểm đến. Và như vậy, chúng ta phải thực hành, phải hạ thủ công phu, phải trau dồi đức hạnh, phải giữ nề nếp, tư duy tốt đẹp để đi tới, để trở về, để chờ đợi. Cuộc đi đường nào cũng có điểm đến. Thậm chí có nhiều khi chỉ biết đi tới đi lui, nhưng rồi cũng cố tìm ra cho mình một đường đi để dẫn về một điểm đến. Con người sống ở đời, đi tới đi lui, nhưng hình như mơ hồ về một điểm đến. Nếu điểm đến đó mà tốt đẹp, cao sang tuyệt vời, thì sự tốt đẹp tuyệt vời ấy chi phối toàn bộ cuộc đời. Con người không dại gì làm một việc trái lại. Bước đầu tiên là con người phải tự xác nhận cho mình là mình rất muốn sống một cuộc đời trí thức, rất muốn mình là một người trí thức. Và vì thế, tất cả đều phải phụ thuộc về mối quan tâm ấy, về mối tình của chúng ta đối với điểm đến. Chúng ta chờ một hoàng hôn lộng lẫy, kỳ diệu nơi phương Đoài thì cảnh tịch dương kỳ diệu ấy là điểm đến. Chúng ta chờ một ánh trăng êm đềm thì ánh trăng êm đềm là điểm đến. Chúng ta chờ những giây phút bình yên êm ả thì những giây phút bình yên êm ả là điểm đến. Một vị Tăng mơ màng về những nhân cách tuyệt vời, huyền nhiệm, thì nhân cách tuyệt vời, huyền nhiệm là điểm đến. Và như vậy, chúng ta phải thực hành, phải hạ thủ công phu, phải trau dồi đức hạnh, phải giữ nề nếp, tư duy tốt đẹp để đi tới, để trở về, để chờ đợi. Và chúng ta đừng quên rằng, phải không bao giờ quên rằng trong cuộc đời, sự nghiệp thành công nào cũng có cái giá của nó. Điểm đến càng quý bao nhiêu thì ý-thức của chúng ta, những cố gắng của chúng ta phải ngang mức đó, phải được tương - đương, đầy đủ, vui vẻ, hết lòng. Người thiện tri thức tự đặt cho mình điểm đến là nhân cách tuyệt vời, cao quý, và phải là cao quý nhất. Người thiện tri thức tập trung trọn cuộc đời mình vào nơi nhân cách ấy, vì nhân cách ấy là cuộc sống, nhân cách ấy chính là mình